普及知识环节的设立,在如今的商业时代可以称之为营销推广。营销推广的意义,对于本人来说,着重点并非打算要卖东西,或是推广产品特色加强客户对本人产品的信任度和占脑率。此次普及知识环节主要是让大众对本人工作室取名过程有一定的了解,对取名工作的意义有所认识,也间接的普及中国传统家道文化。让大众知道,中国名字除了区别人与人之间的称呼的作用之外,还有哪些值得关注和需要让大众深究的意义。是以让大众从每个人的名字入手,认识到人与人之间,人与家之间,家与社会之间其中的联系在悠久的中华民族的历史传承中是如何体现的。本文着重从取名字入手,传播家道文化,普及家道文化的意义,目的就是为了让大众接受家道文化价值观,佐正大众人生价值观与人生方向。

很多人会给宝宝起个好名字,这个好名字都是寄托了父母对他的希望,那么如何才可以起个好的名字呢,而又让人绝对有内涵呢,给宝宝起名字愿望不能太暴露!比如起富贵不见得好


1、给宝宝起名不能太暴露

第一节 名字

很多人给宝宝起名富贵,或者吉祥等等,其实这孩子长大了不一定是富贵孩子吉祥,起名要考虑多方面,而不是单一的名字意义,起名要含蓄,要有内涵,比如希望孩子吉祥如意,可以起用熙等子。

中国汉字有五千年历史,由甲骨文演化而来,随着历史演进,朝代分合,民族拆并,文化大融合,一步一步发展到今天。对于汉字由古至今的发展,其内容之博大,含义之深远可谓在当代引领世界。诚然,中国汉字与中华民族的关系固然是历史的大课题,对于世世代代生活在这广袤土地上的中华民族的子孙来讲是非常值得骄傲与自豪的,但因时代知识的限制,也确实无法全部识得。同样,因其精奥深邃,即便普通老百姓能够识得,也不能对汉字的意义完全理解。是以最后,中国汉字不得不只能跟随时代的变迁致其意义不断并入时代肤皱而更新与换代。

2、姓名应恰当地配合本人的生辰八字。

然时代迁变已是注定,中华民族却从未隔断过对于中国汉字的传承与延续,人们,却在一个与自身联系非常紧密的人生板块里,与中国汉字产生了极其紧密的缘分牵扯——这就是——名字。

取名前应对生辰八字进行推算,找出命运中的喜用神(对命主有利的五行),选取适合的汉字,通过姓名对命运加以补救。

08年,我听梁冬先生与徐文兵大夫的国学堂节目时,徐文兵大夫曾在中广电台说过,在古代,名字是由名和字共同组成的。古代人均有表字,而名是由父母起的,诸如古代名称“刘备”,其中备字,是父母或者家族族谱所定,不能更改,以表示对家族祖先的尊重与对后代人丁的管理区分,而后此人便有了名。之于“刘备”的“备”字有何意义?则不得其然了。此处猜测,若当时此家族不兴,父母则会寻求当地有名望之人予以赐名,以示尊敬对方,也给孩子添光的做法。如若此家族兴旺,则会让家族掌权者与家族学识最高之人给予起名。此处,当比现今大众流行“五行笔画数理取名之风”而找算命先生给小儿取名类似。诚然,不管以何种形式与何种方法,其中,名依附于姓氏,由姓氏生名,代表此人从我之家族所出。所以当今同姓族者,均有几辈代之前,为同一祖宗根脉所起,是故有当同姓见面,都会说:“五百年前本是一家”之说,便是这个意思。

3、姓名应有吉利的数理意义。

然姓名是由家族所定,而名字的字,则有自己所定。诸如古代名称“刘备”字“玄德”,其中“玄德”便是“刘备”的表字。而此处的字,便是自己所定。虽说是自己所定,但并非是胡乱而定,可若要正儿八经定得中允得当,也并不是一件简单的事。是故随着时代变迁,人们对表字的意义,取之以越来越差强人意,久而久之便会显得多余了。直到近代新文化运动时,对古代取名表字的做法从疑惑堕变为废除,一步步而延至今日。

姓名好坏不在字义,而在数理,因为叫“富贵”的人并不见得就富贵,叫“豪杰”的人并不见得就是豪杰,取名就要做到数理“吉”,至少也应该“半吉”。

为何古代人需要表字,而徒增姓名的繁杂呢?若要达其知,则需要引出中华传统文化经典——《礼记》:古代表字的时间,是在子女成年20岁左右,在这个年龄之后,人便开始接触社会,进而成家立业,开始以大人的身份立言立行。而从孩童到“弱冠”,如何能够让外人知道我已经不是孩童呢,其关键便是如何证明你不是孩童呢。这就必须要明以孩童和大人之区别。

AG真人,4、给小孩起名首忌俗规旧套。

我们中华传统五术文化中的后天八卦,分乾坤艮巽,坎离震兑。其中,代表中男(刚成年)的坎卦与代表少男(少年)的艮卦,就是区别成人和少儿的本质。从两者的卦义上来看,艮卦的外阳要到中阳才是少年向成年的转变,那这种转变的外在表象应该是如何的呢?其首当以行动开始沉潜为先,而后能够意识到自身言行的节制,心思开始慢慢严谨,这才是成长的标志。按照现代人的理解,就是自控能力与情商能力的具备。是故言行举止对于古代的成年人来说是颇为重要的,重要到起动举动都要符合某种客观标准。此处。虽不谈开这个客观标准是什么(此处所言的客观标准是“礼”),但一切的一切都要从“言”开始。那么,对于所谓的“言”的第一步到底又是什么呢,这便是自身名字的对外公布。而此时,名字的字,便要通过最为巧妙的组织,来承接对名的解释,以做出对自身立言最初也是最基本的对外公布。如若能达于此,其随身而带的名字,则能有助于此人在社会为人处世,建功立业上表达正当,以作为自己的立身之本。而后,便有名正方能言顺,言顺则行遂,行遂则事必成之说了。而这,便是中庸。

在现实生活中很多人起名仍旧围着阴阳五行、生辰八字打转转,手持易理、八卦、相法之书,占凶吉,论八字.
所以赵金宝、张有德、陈淑贞、李来福等等老套名字便开始与他们相伴为伍。

第二节 中庸

5、名字要符合中国文化的深邃。

(为什么要符合中庸?什么才是中庸?)

比如清朝的两个皇帝的名字,一个是乾隆,乾卦为天子之卦,隆则盛也,乾隆组成一个皇帝的名字,非常合适,奇妙无比。还有一个是咸丰,咸卦是由两个卦组成的,上面的一个是兑卦,下面一个是艮卦,兑为少女,艮为少男,少女在上,少男在下,丰则过也。所以也预示着咸丰的人生是一个荒淫无度的人生,他竟然是得性病至死,不谋而合。

中庸,在中国古代所占据的名词地位是非常高的,他的含义在如今网络各处都有知识链接,随处都可了解中庸之道的具体内容与基本含义。但奇怪的是,却没有一个很权威的解释,直白的告诉大众,为什么人需要符合中庸,又或者为什么宋明理学会把中庸列为四书的经典而作为古人应试必考之科目。其意义之大,当今鲜有人知。

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一个孩子成年之后,他必须面对的是立言与立行,当言出于口,行止于事的时候,成年的孩子并不知道,自己所说出的语言到底是否恰当,所做出行为是否合乎某个标准,因此也不知道他所立之方向是否能够达到。那此时应该怎么办呢?我想,当今社会上这种事情是屡见不鲜的,尤其是以人与人之间的应酬、信用、面子等等人情世故的存在,导致很多人不敢去试图触碰。多以回避、躲藏的方式去应对此些世故的人多不胜数,问之为何不参与,其回答,“因为我不知道要说什么,我又不喜欢那种场合,所以我不喜欢应酬”,之后机会白白流失,许多事便做不了了,人生之遗憾莫过于此,其重点还是,不知道自己如何去应对这种场合。此时,若有中庸之道去对待,便解决了这个问题。

《礼记·中庸》所指出,喜怒哀乐都不表现出来,即为中,若你要发,可以节制的话,即为和。是以中与合,为中庸的体现,若能做到,则天地位,万物育——其意就是若能做到中庸,主次就能够清晰分明,很多事物便能在你这里展开并发展。所以人如果符合中庸,则能够将事情做成,你立志越远大,那事情则越能成功。不但你能成功,而且还可以保持很持久。那问题便来了,如何才能够中庸呢?——即当你的名和字能恰当好处的满足某个逻辑与艺术的疵求的时候,我们便把此叫做符合中庸。

第三节 家道

一个符合中庸的名字固然重要,重要到此人是否能够名正言顺的去做他想要做的任何事。可是,名字并非是决定他想要做任何事件而必然成功的根本因素。一个人但凡有远大的志向,他会遵照志向的方向,一步一步的去达到目标。但在从起点开始,一直到目标达成的过程中,会有数不清的未知性事件,不可测事件,诱惑性事件发生与应对。道路是漫长的,人性是容易被欲望诱导的,如果在人生的道路上,不断的因为贪嗔痴而不能正心诚意的去完成自己在人生道路上的每一步,势必最后会被欲望引导到无法收场的地步,而得到悔吝。

是故家道,便是为了家族的每一代新生力量能够走好他们的人生或是趋向合流于家族方向而存在的。是以因为家道文化的存在,以至于可以让后代不犯错或者少犯错,并且能够让后代子嗣们知道自己身为人,于己心,于家族,于社会,于国家需要规范什么行为,需要判断多少对错。以此,家道文化的继承,便是使人分正避邪,明是辩非的重要人生部分。他不是突然一下就出现的,他的承继需要靠一代一代家族的族人,不断地用自身行为去感化下一代,使下一代能够感受到作为长辈恪守美好品德的气节。从“上梁不正,下梁歪”与“言教者讼,身教者从”两句古语来看,便很恰当的阐明了这个道理。

是故得出以下条辩: