柳七

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柳永的一生具有传奇色彩,他经历过一帆风顺的时候,也经历过坎坷曲折的时候,这样曲折的过程出乎人们的意料,却为他的一生更添了几分传奇。
青年柳永的身上也开始生出一些不一样的气质,洒脱、放荡不羁、风流。不知从何时开始,他变得喜欢出入“秦楼楚馆”,喜欢与风尘女子和歌妓做伴,与她们饮酒,为她们填词,听她们的放浪轻笑,看她们的媚眼如丝。
之前视柳永为神童和柳家希望的人纷纷皱眉,叹惜这位柳家七少爷自轻自贱,与一群卑贱女子称友,为她们写些靡靡之词,玷污了自己的才华。若是长此以往,定会自毁前途。
柳永却不以为意,在他眼中,她们与他是平等的,没有高贵与卑贱之分。他欣赏她们的才艺,同情她们的身世,理解她们的辛苦,对她们每一人真心以待。这份真心,这份理解,也使她们对他多了几分信任和尊敬。否则,也不会在他身故之后出钱为他安葬,并在每年他的忌日聚在一起召开“吊柳会”。
柳永眼中的姑娘们个个才貌出众,声音柔美,如同天上的仙女。《少年游》中,他称她们“心性温柔,品流详雅,不称在风尘”,“丰肌清骨,容态尽天真”;《木兰花》中,他赞她们“自小能歌舞”,“唱出新声群艳伏”。
他从不认为这些场所有何不妥,也从不认为这些地方的女子有何不妥。他明白她们当中许多人的身不由己,若说她们真的有错,只错在没能生于好的人家,使她们无法得到应有的宠爱。他还在《少年游》中发出了“一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤”的感慨。
柳永的温柔、体谅和真诚赢得了歌妓们的心。在当时的歌妓之中流传着这样一段话:
不愿穿绫罗,愿依柳七哥。不愿君王召,愿得柳七哥。不愿千黄金,愿得柳七心。不愿神仙见,愿识柳七面。
她们口中的“柳七”,便是柳永。
柳永善于填词,他时常填些词与那些女子,让她们将他的词唱出去。许多文人清高,不屑于此,他不但丝毫不介意,反而以此为乐,常在花丛中听那些莺莺燕燕吟唱他的诗,颇感惬意。
柳永就是这般真性情,去自己喜欢的场所,做自己喜欢的事,交自己喜欢的人。入京之后,他也时常出入这类场所。这样一位善解人意,温柔洒脱的男子本就极容易招来姑娘们的喜爱,何况他还有满腹的才华,能够为她们写出动人的词来。所以入京不久,柳永的名字便在这些姑娘们中传开了。
柳永的词浪漫唯美,意境深远,被那些女子们用柔情的声音合着曲子唱出后,更添了几分诱人和美感。唱者爱其词,听者也爱其词,所以他的词被传唱得极广。只是,风尘女子毕竟身份卑微,遭人偏视,而他的这些词中描写的内容又多与这些女子有关,所以即使这些词能够广为传唱,也难以登上大雅之堂。
当时的皇帝宋仁宗重视文人,欣赏有才学之人。虽然偶尔会有文人因一两首佳作而得到他的青睐,被赏予官衔或称号,但那些人所作之诗词皆是上品,意境深远,志存高远。
此时的柳永,虽然不羁,时常出入于烟花巷陌,却没有沉迷于声色,意志消沉。在他心中,考取功名仍是他最大的目标。柳永一边与这些女子交好,一边准备参加科举考试。在身边人的常识和称赞声中,他以为凭自己才华,定能在考试中一举成名,谁知,迎接他的却是名落孙山。
这位北宋时期的大词人以词名传后世,却以嫖而扬名当时。他是景佑元年的进士,做过朝廷的命官。他虽然政绩平平,却天天泡在妓女堆里,在今天绝对属于公安机关打击的对象。柳永嫖娼,与其他嫖客大不相同,其他嫖客只是泄欲,很少有人把妓女当人,而柳永却把妓女当朋友,推心置腹地谈心,平等自由地上床,再加上他写得一手好词,随便给哪个妓女写上一首,那个妓女就会身价倍增,颇似现在的文化包装。于是妓女们对柳永爱如潮水。
柳永排行老七,人称柳七,能和柳七郎床下填词床上戏水,成了妓女们的星语星愿。“不愿君王召,愿得柳七叫;不愿千黄金,愿得柳七心;不愿神仙见,愿识柳七面”,成了当时妓女界时尚的真实写照。柳永在妓女堆里灵感不绝,写出了许多千古绝唱。但同时,他这种以妓院为家的生活也使得统治者对他十分讨厌,认为他伤风败俗。最后,他政治上失意,因穷困潦倒而死。死后凄凉,竟然是几个妓女凑钱埋的他。
他的死讯传出后,有上千的妓女络绎不绝地到他的墓地悼念,轰动一时。中国有句俗语,叫“婊子无情”,可人们在这些妓女身上,却看到了她们对柳永的一片深情厚意。当嫖客能当到这种份上,古今中外,大概只有柳七一人了。

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