李士金古代文学课堂教学改革生态述论[1]

李士金古代文学课堂教学改革生态述论[1]

        ——窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船

      ——寓形宇内复几时曷不委心任去留

许颖    李士金

 李祥凤   李士金   毛琪惠

学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例

 学术批评引入课堂:以批评袁行霈主编中国文学史为例

古代文学的“人民性”[2]
问题曾经是一个时期学者认真研究的课题。袁编认为,战国诸子百家“立足于现实,着眼于现实”,所以“很少提及春秋时流行的‘天命’‘鬼神’等思想”,以此推理,则春秋时代著述似乎没有“立足于现实,着眼于现实”,所以流行的是“天命”“鬼神”等思想。这个“等思想”是什么意思?说战国诸子
“很少提及春秋时流行的‘天命’‘鬼神’等思想”,那么“天命”“鬼神”之外的“等思想”是些什么思想?这样缺乏逻辑、文理不通的语句是袁编空言不实的典型表现。袁编为了说明庄子思想是“立足于现实,着眼于现实”便云其“虽然较为玄虚,却是建立在对现实的清醒认识的基础上的”,庄子思想既不是“较为玄虚”能够概括,也不能说其“对现实”一定有“清醒认识”,袁编只是要掩饰自己的笼统结论之谬误而已。因为庄子思想无论是在总体上还是在本质上,都不能说是“立足于现实,着眼于现实”的!按照袁编的说法,“功利色彩较为浓厚的法家和纵横家”,“他们看重的是政治形势和政治手段”,这就是“立足于现实,着眼于现实”[3]
,且不论法家与纵横家之异同,难道说看重政治形势和政治手段就表明他们“立足于现实,着眼于现实”了吗?若是如此,庄子思想与之相反,又如何是“立足于现实,着眼于现实”的呢!按照袁编的说法,“敬鬼神”、“畏天命”的思想在孔子那里是很浓厚的,“在孟子那里就很淡薄了”,如此,孔子与孟子的思想便产生了差异,这些想当然的推论,似乎孔子谈论的更多的不是现实问题,不是保民,而是袁编所云的“敬鬼神”、“畏天命”了!这些论述毫无根据,只能误导读者。孟子思想是对孔子思想的继承和阐述,这是学界常识。

 “学风文风”[2]
是从古至今人们感慨感叹不已的话题。修辞立其诚,躬行最为关键。袁编“第二章
诗经”有云:《诗经》是我国第一部诗歌总集,原名《诗》,或称“诗三百”,共有305篇,另有6篇笙诗,有目无词。全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品。[3]
上文云“全书主要收集了周初至春秋中叶五百多年间的作品”,这让读者感到,《诗经》中还有其它时代的“作品”,《诗经》收入西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌三百零五篇,小雅中的笙诗六篇,有目无辞,不算在内,这是学界共识,袁编却要标新立异,其实不当。

同学们纷纷在“教学园地”就课堂所学所思所感进行有深度的评论

 袁编云:事实上,早在孔子的时代,已有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在。孔子对“诗”作过“正乐”的工作,甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。但说《诗经》由他删选而成,则是不可信的。整理编定《诗经》的人和具体情形,今天已无从得知。可能周王朝的乐官在《诗经》的编集和成书过程中,起了相当重要的作用。大约公卿列士所献之诗,以及采集来的民间之诗,最后都集中到王朝乐官手中,乐官掌管的诗一定很多,整理编选其中的一部分为演唱和教诗的底本,是完全可能的。[4]
袁编一方面说孔子也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理,一方面说《诗经》由他删选而成,则是不可信的。试问“加工整理”难道不包括“删选”的编辑工作。袁编用“加工”一词尤其不妥,这是说孔子对诗歌文本进行了改写。袁编云:事实上,早在孔子的时代,已有与今本《诗经》相近的“诗三百篇”的存在。这句话与后文没有逻辑关系,是错误的。孔子时代时限有数十年,孔子成年后尚有半个多世纪!袁编为了表示自己“出新”,把学界常识改头换面加以编写,结果往往不伦不类。游国恩等编《中国文学史》云:汉代的学者也还有人认为《诗经》三百篇是经过孔子删订而成的,例如司马迁就曾说过:“古者诗三千馀篇,及至孔子去其重,取可施于礼义……三百五篇,孔子皆弦歌之。”(《史记·孔子世家》)弦歌诗章可能是事实,删诗的话是不可信的。《诗经》最后编定成书,大约在公元前六世纪中叶,不会在孔子出生以后。孔子不止一次说过“诗三百”的话,可见他看到的是和现存《诗经》篇目大体相同的本子。而更重要的反证是公元前五四四年,吴公子季札在鲁国观乐,鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序与今本《诗经》基本相同。其时孔子刚刚八岁,显然是不可能删订《诗经》的。《诗经》在先秦典籍中只称为”诗”,汉代学者奉为经典,这才称作《诗经》。[5]

“古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映。”这是李士金教授对于古代文学的定义。本学期,非常荣幸也非常激动能与李士金教授共同研讨古代文学。在李教授的课堂上,我们是学习的主体,课堂是自主的,是开放的。课堂中,师生一同研讨,课堂氛围热烈,学生是学习的主人公,我们学在其中,乐在其中。李教授对每一位同学精彩的点评都让我们有了很大的收获,进一步明确了深入学习和探究的方向。真可谓教学相长,乐在其中矣。本学期的中国古代文学作品选课,李士金教授采用的是学生课后主动探索学习,课堂就本人在课后探索与研究的内容运用多媒体向大家进行学习成果交流与展示。同时教师引导同学们就相关内容进行深度探讨并给予总结与点评。课后,同学们纷纷在本班“教学园地”就自己的课堂所学、所思、所感进行有深度的评论。这门课程能有如此好的教学效果,主要还是源于老师的积极引导与细心指导。李教授对我们引导的核心话语有很多,给我留下了很深的印象,同时对我的启发也很大,略举如下:1.学好古代文学需要我们感兴趣学习、学会学习、有理想学习。要善于在古代文学名著的海洋中游泳!2.发言、讨论要有感而发,从心中流出,言之有物,言之有序,言之有理。发言要具有形象性、具体性、深刻性。3.讨论发言切忌空话、套话、大话,要避免照本宣科,避免形式主义千篇一律的无效阐释。4.课堂展示的课件制作要精美,展示交流时声音应洪亮,信息量要尽可能大,不必面面俱到,但要将知识点阐述得细致透彻,要有自己的见解。5.世界是公平的,一个人的心地越善良,素养越高,世界给予他的就越多。6.个体生命最可怕的就是无知。7.我们要有宽广的胸怀,要有一种相互合作的精神。8.和谐的人际关系是无价的。

 将近半个月的时间把《归去来兮辞》做了充分的备课

许身一何愚?窃比稷与契

AG真人官网,“古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映”,这是李士金老师第一节课教给我们的。当时对这句话并没有很深刻的理解,但当学完整本书以后发现,我们所接触到的所有名家篇目全部都是他们在所处的时代下所产生的具体的生活描述和情感表达,即所谓的“创作皆来源于生活”。生活经历和阅历的不同,所创作出的作品也是千差万别的。正如李白大多数的作品中所刻画的形象大都是豪放洒脱,自由奔放的;而杜甫的作品大都是反映生活疾苦。杜甫的形象也是忧国忧民。在一个人一生中,总会历经曲折和坎坷,没有人可以保证一帆风顺下去,所以在生活的不同阶段,一个人所创作的作品也是不尽相同的。正如李清照的词在南渡前,多写闺情相思和悠闲的生活,而南渡后则抒发故土之思、凄苦身世等等。经历和阅历的不同会让人不断地成长,也会给人带来不同的生活感悟,这就是“古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映”。古代文学课堂于我而言是自觉学习、自主学习、自由学习,是一个以学生为主体的课堂。经历了多年的应试教育下的学习,其实刚开始以这种形式上课还是不太适应的,我们要从一味的接受知识变成自己吸收知识,并且将知识以自己讲课的形式传递给其他同学。这不仅考验个人学习能力,还需要有综合素质能力。对我来说任务很艰巨,要在课后花很多时间和精力才能完成好。环境是可以改变人的,处在什么样的环境下学习,便会有什么样的学习氛围,在这样一个以学生为主体的氛围下,每一位学生都在自发地学习,这和老师一味地灌输知识是截然不同的。我很感谢李老师给我们这样的机会锻炼自己,突破自己,让自己大胆的表现。在准备我第一次课堂展示时,我是很忐忑的。我讲的内容是陶渊明《归去来兮辞》,将近半个月的时间,我都在查阅陶渊明的介绍,作品等,并把《归去来兮辞》做了充分的备课。按照李老师的要求,制作课件要字大,突出重点,并且要有信息量,讲课时要声音大。在讲课展示的过程中,原本的紧张担心都没了,顺利的完成了展示,展示结束后,李老师点评我:“声音很大,讲的简洁具体,信息量也很大,很好。”当然也指出了我其中的存在问题——我在解释“审容膝之易安”时,“容膝”解释成只容得下膝盖的房子,李老师告诉我这里的“容膝”指的是房间很小。虽然对“容膝”的解释只是一个小细节,但细节决定成败,不管做任何事都要注意考虑全面,不能放过任何一个小细节。老师对陶渊明十分敬重,阐释了“寓形宇内复几时,曷不委心任去留”的天地境界,但也指出了诗人的缺陷,饮酒过量,使得自己的遗传生命质量下降,几个儿子都有些弱智。第二次展示是在班级自行组织的古代文学座谈会,展示的内容是郑光祖的《倩女离魂》,虽然没有老师的指点,但我觉得要比上次展示完成得好。李老师常说:“要在名著的海洋中游泳”,读书会让我们提高修养,腹有诗书气自华。“要感兴趣学习,学会学习,有理想的学习”、“不愤不启,不悱不发”等等,让我印象最深的一句话是“一定要能够把迎接考试作为一种特殊的学习、深化巩固古代文学知识的过程,一定要有宽广的胸怀,要学会合作。”这次考试对我来说真的很特别,我参与了复习资料的整理,本来想考试就按照我自己掌握的知识,抱着考过60分就可以的态度,但在临近考试的几天被我上铺的江婷婷同学感染,她一直在温习思考复习资料,睡在她下铺又坐在她旁边,在这种形势下我也开始阅读思考复习资料,我们一宿舍都在认真准备着考试,生疏的知识点一起背,互相提问。这样一起复习,互相合作,一起准备考试对我来说是第一次,感觉复习很轻松、很快乐,一点没有考试的压力,在考试的过程中很享受,我相信我们宿舍在这次考试中都会取得不错的成绩。
总之,在古代文学课堂我收获了很多,体验了很多,学习到了许多知识,做人的道理,综合能力得到了很大的提升。虽然对李老师很多的话不能做到完全理解,但我相信,在经历更多体会更多后我会慢慢理解这些话的深义。最后还要感谢李老师对我的指导和教育,这堂课我也会铭记。(
0113150016 李祥凤)

本学期在李士金教授的课堂上,我进行了两次课堂学习成果交流,两次都有不同的感受与收获。相同的是,每一次课前的探究与准备的过程我都是愉快的,享受的。我展示的第一节课是杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》(朱东润主编《中国历代文学作品选》简编本,上海古籍出版社,2008年4月
第1版,第182-186页)。我利用了大量的时间进行了课前准备,采用了精读课本、图书馆搜集相关资料文献、网络搜索信息等方式进行了广泛地搜索与整理相关材料,并结合材料对原诗做了精细解读。接着,便思考和列出了课堂展示和探究的相关提纲进行学习研究成果展示和集体探究的课件制作。本次展示,我从以下五个方面向大家介绍了这首诗歌,分别是:第一篇章,走进杜甫——了解作者写作背景;第二篇章,紧扣原诗——领悟思想感情;第三篇章,纵观全诗——赏析结构手法;第四篇章,再读诗篇——体会情感交融;第五篇章,回味全诗——思考谋政策略。课堂中,我紧扣原诗,有的放矢地进行介绍。如,全诗开篇四句,“杜陵有布衣,老大意转拙。许身一何愚?窃比稷与契。”基于此,我向大家介绍了“稷”“契”。“稷”是周代祖先,教百姓种植五谷。“契”是商代祖先,掌管文化教育。此处作者以两个大臣自比。“穷年忧黎元,叹息肠内热。”让我们看到的不仅是作者的热烈衷肠,更多的是矛盾的主要方面。因此在这首诗中,同情人民的思想,就成为了全诗的核心。“非无江海志,潇洒送日月。生逢尧舜君,不忍便永诀。”此四句便可联系到杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中云:“自谓颇挺出,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。”用意可与此相印证。诗歌第二部分,记叙、描写、议论并用。寥寥数笔写出了真正的华清宫,让我们不禁想到上面所说的“尧舜君”不过是说说而已。诗中以“朱门酒肉臭,路有冻死骨”这十个字高度概括出了贫富不均的社会问题。客观反映了当时尖锐的社会矛盾。接下来的诗中,作者利用了共工氏怒触不周山的典故,暗示了时局的严重。诗文最后,作者“推己及人”,表达了忧虑的情怀像终南山那样沉重。“咏怀”二字贯穿全篇。在展示的过程中,我与同学们积极互动。通过带领同学们诵读全诗来体会作者在本首诗歌中所表达的思想感情,同时利用板书与多媒体等方式与大家一起学习和探究了本首诗歌。最后结合实际,立足当下,思考谋政策略:国以民为本,人民百姓的生活得到安定是国家繁荣昌盛的必要条件,因此,领导者要有敏锐的洞察力,要努力缩小贫富差距,走进百姓,关注民生,为构建和谐社会而共同努力。可能是对本次课堂展示的重视和对自己的要求较高,走上讲台的那一刻心中既紧张又激动。但是,这次锻炼无疑让我进步了许多。我清晰地记得,当我展示完毕后,李士金教授的一句话让我深受鼓舞,他说:“很好!我很享受与同学们共同学习的过程。其实你们所展示的内容,相关的诗文我已经阅读和研究过很多遍了。但是,你们每一个人的展示我都非常认真地在听。就如杜甫的这首诗,今天我听过同学的讲解,我还是学到了很多,又有了新的理解。”是呀,我们每一次展示李教授都认真聆听,并给出指导意见。他和我们共同交流,不摆架子。这正体现了李教授对我们每一位学生的尊重与关爱!其实,这样的授课方式让我们真正成为了学习的主体,让课堂成为了我们自主讨论、展示与发挥的舞台。背后更辛苦的是老师,他需要有更多的准备与设想来应对课堂上同学们的讨论与提问。收获的是学生,奉献的是老师,我们乐在其中!

阮籍《夜中不能寐》:薄帷鉴明月,清风吹我襟

以“胸怀洒落意气聪明才德相兼济”来引出这位聪明睿智的马致远

 本学期上了历代文学作品选这堂课,是学习从先秦到明清三千年的文学,这是一个浩大的工程。犹记得第一节课的时候李士金老师就给我们讲了古代文学是古代人民社会生活生动形象深刻的反映,通过一学期的学习我收获颇丰。李士金老师还说课堂上每个人不是听众而是课堂的主体,所以李士金老师通过让每个同学上台演讲师生共同讨论来使同学们深入了解这些优秀的文学作品。本学期我一共上台两次,第一次我讲的是课本上第138页阮籍的咏怀诗的第一首《夜中不能寐》:“夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见?忧思独伤心。”我深刻的记得李士金老师说过的要在名著的海洋中游泳,所以我通过对古诗讲解来介绍阮籍的生平和其所处的时代背景,再由其生平和独特的社会环境引申出阮籍的忧思到底是什么?第二次我讲的是吴承恩的《西游记》。我首先简要的介绍了作者和时代背景,然后结合文本介绍了作品中的四个主要人物,通过其性格介绍其所代表的社会群体。李士金老师的课堂让我收益非常。两次上台演讲也锻炼了我的表达能力和理解能力,是非常宝贵的经验。李士金老师曾经在课堂上说过要感兴趣学习、学会学习、有理想学习。这句话让我明了正确的学习态度和学习方法,我也会将这三句话贯彻到今后的学习中去。(0113150023
毛琪惠)